{"id":2423,"date":"2026-01-27T09:27:42","date_gmt":"2026-01-27T07:27:42","guid":{"rendered":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/?p=2423"},"modified":"2026-01-27T09:27:43","modified_gmt":"2026-01-27T07:27:43","slug":"filopub-kokoontuu-turussa-kerran-kuussa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/?p=2423","title":{"rendered":"FiloPub kokoontuu Turussa kerran kuussa"},"content":{"rendered":"\n

FiloPub \u2013 Meist\u00e4 on moneksi<\/strong>. Kest\u00e4v\u00e4t ja muuttuvat ihmisk\u00e4sitykset<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tervetuloa FiloPub-iltoihin pohtimaan yhdess\u00e4 vaihtelevia ihmiskuvia. Tutkimme yhdess\u00e4, millaisina opimme n\u00e4kem\u00e4\u00e4n ihmisen, ja mit\u00e4 tapahtuu, kun tutut k\u00e4sitykset saavat s\u00e4r\u00f6n ja alkavat liikkua.

Mit\u00e4 pid\u00e4mme min\u00e4n\u00e4, mit\u00e4 suhteena, mit\u00e4 tapana el\u00e4\u00e4 toistemme keskell\u00e4? Ajattelun \u00e4\u00e4rell\u00e4 saa viipy\u00e4, harhailla ja l\u00f6yt\u00e4\u00e4, yhdess\u00e4 toisten kanssa.<\/p>\n\n\n\n

Kev\u00e4\u00e4n teemat<\/strong>
<\/strong>27.1. Homo Sapiens – Viisas Ihminen
<\/em>24.2. Homo Ludens – Leikkiv\u00e4 ihminen
<\/em>24.3. Homo Narrans – Kertova ihminen
<\/em>28.4. Homo Economicus – Talousihminen
26.5. Homo Ethicus – Eettinen ihminen<\/p>\n\n\n\n

Paikka:<\/strong> Kortteliravintola Arvo, Puutarhakatu 34, 20100 Turku
Aika:<\/strong> 18.30

Keskustelut k\u00e4yd\u00e4\u00e4n suomeksi.<\/p>\n\n\n\n

FiloPub-keskustelut pohjautuvat eurooppalaiseen FiloCaf\u00e9-perinteeseen: tarkoitus ei ole v\u00e4itell\u00e4, vaan kuunnella, ihmetell\u00e4 yhdess\u00e4 ja avata toisia n\u00e4k\u00f6kulmia. L\u00e4ht\u00f6kohtana on arki, suuntana hyv\u00e4 el\u00e4m\u00e4 \u2013 ei pelkk\u00e4 tieto, vaan el\u00e4v\u00e4 ymm\u00e4rrys ja aito dialogi.<\/p>\n\n\n\n

Keskusteluperiaatteet:<\/strong>
<\/strong>\u2013 Ole valmis tarkastelemaan ajatuksiasi uudelleen.
\u2013 Kuuntele ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4ksesi \u2013 erityisesti silloin kun olet eri mielt\u00e4.
\u2013 Haasta lempe\u00e4sti, ole valmis tulemaan haastetuksi.
\u2013 K\u00e4yt\u00e4 arkista kielt\u00e4 \u2013 t\u00e4m\u00e4 ei ole luento vaan yhteinen tutkimusmatka.<\/p>\n\n\n\n

Tule mukaan jakamaan ajatuksia, kohtaamaan uusia n\u00e4k\u00f6kulmia ja syvent\u00e4m\u00e4\u00e4n ymm\u00e4rryst\u00e4 ihmisest\u00e4!<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Motto: Viisasko itsens\u00e4 sellaiseksi nimitt\u00e4\u00e4, vai siin\u00e4 itsens\u00e4 kivitt\u00e4\u00e4?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ruotsalainen Carl Linnaeus (my\u00f6h. Carl von Linn\u00e9) julkaisi Systema Naturae<\/em> -teoksen 10. painoksen vuosina 1758\u20131759 ja jatkoi siin\u00e4 ty\u00f6t\u00e4\u00e4n luonnon j\u00e4rjestyksen luomisella. Luokittelu rakentui kolmesta luonnon valtakunnasta (el\u00e4imet, kasvit ja mineraalit), ja jatkui luokkiin, lahkoihin, sukuihin ja lajeihin. Tahto luokiteltuun j\u00e4rjestykseen ei yll\u00e4t\u00e4 1700-luvulla, joka oli vasta toipumassa sotien melskeisest\u00e4 1600-luvusta, sama tahto vaikutti voimakkaana filosofiassa oikeastaan uudelle vuosituhannelle saakka, ja miksei sen viel\u00e4kin voida sanoa pyristelev\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n

Linn\u00e9 m\u00e4\u00e4ritteli itsens\u00e4 ja muut kaltaisensa el\u00e4imiksi, nis\u00e4kk\u00e4iksi, k\u00e4dellisiksi, sukuun Homo<\/em> sek\u00e4 lajiin sapiens<\/em>. Sapiens <\/em>tarkoittaa t\u00e4ss\u00e4 viisasta, harkitsevaa tai ymm\u00e4rt\u00e4v\u00e4\u00e4. Toisaalta h\u00e4n astui askeleen luomiskertomusta edemm\u00e4ksi, eik\u00e4 nimennyt luojan pyynn\u00f6st\u00e4 vain el\u00e4inkuntaa, vaan my\u00f6s itsens\u00e4. Platon taas laittaa Kratyloksessa<\/em> Sokrateen sanomaan: \u201cKaikkien el\u00e4vien joukossa on siis vain ihmisest\u00e4 oikein k\u00e4ytt\u00e4\u00e4 nime\u00e4 anthropos<\/em> eli anathron a opopen<\/em>, joka tarkastelee n\u00e4kem\u00e4\u00e4ns\u00e4.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Linn\u00e9n teko oli ainakin kahdessa mieless\u00e4 metafyysinen. Se antoi meille luvan, tieteen varjolla, pit\u00e4\u00e4 itse\u00e4mme hyvin erityisen\u00e4, niin kuin olisimme tarvinneet t\u00e4t\u00e4 jalustaa, ja lis\u00e4ksi se leikkasi \u00e4lykkyyden mahdollisuuden toisilta pois. Ja n\u00e4in se samalla m\u00e4\u00e4ritti ihmisen ennen kaikkea \u00e4lykk\u00e4\u00e4ksi. N\u00e4m\u00e4 kaksi metafyysist\u00e4 siirtoa kestiv\u00e4t pitk\u00e4lle 1900-luvulle ennen kuin kaiken metafysiikan kaltaisesti alkoivat ravistua reunoiltaan ja viimein sortua itsens\u00e4 painosta.<\/p>\n\n\n\n

Linn\u00e9 seisoi kiinnostavasti kahden ajan jakajalla. H\u00e4n m\u00e4\u00e4ritteli j\u00e4rjestyst\u00e4 luojan luomakuntaan s\u00e4\u00e4ty-yhteiskunnasta k\u00e4sin, ja luonnonhistoria oli monin tavoin toisenlaista kuin nyky\u00e4\u00e4n. Darwinin Lajien synty<\/em> oli viel\u00e4 sadan vuoden p\u00e4\u00e4ss\u00e4. Ihmisk\u00e4sitykset ovat alkaneet muuttua, mutta yh\u00e4 tykk\u00e4\u00e4mme puhua Linn\u00e9n luomalla kielell\u00e4. Tuomme lis\u00e4m\u00e4\u00e4reit\u00e4 t\u00e4h\u00e4n Homo<\/em>-sanaan, ja niin mekin teemme t\u00e4m\u00e4n kev\u00e4\u00e4n sarjassa: Homo ludens<\/em>, Homo narrans<\/em>, Homo economicus<\/em> ja Homo ethicus<\/em>. Filosofi Byung-Chul Han poikkesi ja ei poikennut t\u00e4st\u00e4 ilahduttavasti, kun h\u00e4n kirjassaan The Crisis of Narration<\/em> toi julki uuden kuvan: Phono sapiens<\/em>, \u00e4lypuhelinihminen.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

FiloPub \u2013 Meist\u00e4 on moneksi. Kest\u00e4v\u00e4t ja muuttuvat ihmisk\u00e4sitykset Tervetuloa FiloPub-iltoihin pohtimaan yhdess\u00e4 vaihtelevia ihmiskuvia. Tutkimme yhdess\u00e4, millaisina opimme n\u00e4kem\u00e4\u00e4n ihmisen, ja mit\u00e4 tapahtuu, kun tutut k\u00e4sitykset saavat s\u00e4r\u00f6n ja alkavat liikkua. Mit\u00e4 pid\u00e4mme min\u00e4n\u00e4, mit\u00e4 suhteena, mit\u00e4 tapana el\u00e4\u00e4 toistemme keskell\u00e4? Ajattelun \u00e4\u00e4rell\u00e4 saa viipy\u00e4, harhailla ja l\u00f6yt\u00e4\u00e4, yhdess\u00e4 toisten kanssa. Kev\u00e4\u00e4n teemat27.1. Homo… <\/p>\n

Lue lis\u00e4\u00e4 FiloPub kokoontuu Turussa kerran kuussa<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":2424,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":{"0":"post-2423","1":"post","2":"type-post","3":"status-publish","4":"format-standard","5":"has-post-thumbnail","7":"category-yleinen","8":"entry"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2423","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2423"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2423\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2425,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2423\/revisions\/2425"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/2424"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2423"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2423"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/filosofit.fi\/FiPra\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2423"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}