Oletko lukenut true crime kirjallisuutta? Tai seurannut aiheeseen liittyvi\u00e4 televisio-ohjelmia? Kenties t\u00f6rm\u00e4nnyt somen uutisvirrassa aihepiiriin. True crime kirjallisuus myy hyvin ja se kiinnostaa ihmisi\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
En ryhdy psykologisoimaan ilmi\u00f6t\u00e4. Totean, ett\u00e4 jokaisessa aikakaudessa meit\u00e4 ovat kiinnostaneet ilmi\u00f6t rikollisuudesta, mielenterveyden ongelmista tai julkkisten mokailuista. N\u00e4iden ilmi\u00f6iden seuraamisesta on toki todettu, ett\u00e4 ne antavat meille peilin heijastella oman el\u00e4m\u00e4n tilannetta. Joku mokailee tai ep\u00e4onnistuu viel\u00e4 pahemmin kuin itse tai on viel\u00e4 kurjemmassa tilanteessa kuin itse. Antiikin tragedioita seuraten, sankarin kohtalokas virhe saa meid\u00e4t tuntemaan itsemme inhimillisiksi.<\/p>\n\n\n\n
Innostuin seuraamaan true crime aihepiiri\u00e4 jokunen aika sitten. Olen lukenut aihepiirin kirjallisuutta ja lehtijuttuja, sek\u00e4 katsonut muutamia televisiosarjoja. On ollut kiinnostavaa oppia lis\u00e4\u00e4 t\u00e4st\u00e4 lajityypist\u00e4. Mutta t\u00e4t\u00e4kin enemm\u00e4n katsoa sis\u00e4lt\u00f6\u00f6n. N\u00e4iden l\u00e4hteiden kautta avautuu monimuotoisia ihmiskohtaloita ja tarinoita. Samalla n\u00e4k\u00f6ala suomalaiseen kriminaalipolitiikkaan tai yhteiskunnan rakenteisiin piirtyy uusista suunnista katsottavaksi. Sanoisin, ett\u00e4 tarpeellista tietoa tai ainakin mahdollisuus lis\u00e4t\u00e4 ymm\u00e4rryst\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
Joulukun alkupuolella Five ry j\u00e4rjesti webinaarin filosofisen praktiikan toiminnasta vankiloissa. Webinaarin puhujana oli professori Jos\u00e9 Barrientos-Rastrojo Espanjasta. H\u00e4n on vet\u00e4nyt vuosia filosofista toimintaa vankiloissa. T\u00e4m\u00e4n lis\u00e4ksi ty\u00f6skennellyt my\u00f6s seksity\u00f6l\u00e4isten ja laittomien maahanmuuttajien kanssa. H\u00e4n ei kuitenkaan ole ainut asian \u00e4\u00e4rell\u00e4 ty\u00f6skentelev\u00e4. Saksassa ja muissa Pohjoismaissa filosofit ovat osallistuneet jo vuosikymmeni\u00e4 vankilatoimintaan. Filosofian praktikkojen kokemukset ovat olleet my\u00f6nteisi\u00e4. He ovat todentaneet meist\u00e4 jokaisella, olosuhteista huolimatta, olevan tarve pys\u00e4hty\u00e4 tutkimaan moraalisia ja eksistentiaalisia kysymyksi\u00e4 oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 suhteen.<\/p>\n\n\n\n
True crime kirjojen ja sarjojen \u00e4\u00e4rell\u00e4 olen usein pys\u00e4htynyt ajattelemaan filosofisen ty\u00f6skentelyn mahdollisuuksia n\u00e4iden ihmisten el\u00e4m\u00e4ss\u00e4. Onko kaikki jo menetetty vai millaisia mahdollisuuksia oman el\u00e4m\u00e4n idean l\u00e4hempi tarkastelu voisi tuoda. Erityisesti filosofisesta vinkkelist\u00e4 olen miettinyt moraalia, vastuuta<\/em> ja hyv\u00e4n el\u00e4m\u00e4n<\/em> kysymyst\u00e4. N\u00e4m\u00e4 toistuvat useissa tarinoissa. Koska aiheeseen sukeltaminen olisi kokonaisen tutkielman aihe, totean t\u00e4ss\u00e4 vain lyhyesti muutaman pointin. Kun ihminen on saanut rikostuomion, moraalisen oikeutuksen kysymys suorastaan r\u00e4j\u00e4ht\u00e4\u00e4 esille. K\u00e4sitys oikeasta<\/em> ja v\u00e4\u00e4r\u00e4st\u00e4<\/em> ei jokaisessa tapauksessa ole selke\u00e4\u00e4 ihmiselle itselleen, eik\u00e4 monelle muullekaan. Toisinaan yksil\u00f6 on joutunut lapsuudessa kohtamaan omaa ihmisyytt\u00e4\u00e4n ja kehoaan rikkovia kokemuksia. Millaisen ymm\u00e4rryksen vastuusta<\/em> h\u00e4n rakentaa suhteessa omaan el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 tai tekoihinsa. Vastaavasti hyv\u00e4n el\u00e4m\u00e4n <\/em>k\u00e4site ohjaa meit\u00e4 helposti tarkastelemaan stereotyyppisesti el\u00e4m\u00e4n ulottuvuuksia. Pikemmin pit\u00e4isi kysy\u00e4 millainen el\u00e4m\u00e4 on hyv\u00e4 kulloisissakin olosuhteissa. Esimerkiksi Sonja Saarikosken kirjassa Naisvangit <\/em>(2023) tulee esille puhujien toiveet hyv\u00e4n \u00e4itiyden toteuttamisesta, vaikka olosuhteet sotivat sit\u00e4 vastaan. On hyv\u00e4 muistaa yleismaailmallisten ihmisoikeuksien kuuluvan kaikille ihmisille, siis kaikille! Olosuhteista, teoista tai el\u00e4m\u00e4ntilanteesta riippumatta. Olisiko syyt\u00e4 sanoa \u2013 ihmisoikeuksien kuulumista pit\u00e4isi korostaa erityisesi heille, joille niiden toteutuminen ei annettuna toteudu.<\/p>\n\n\n\n Filosofia on l\u00e4pi historian ollut kiinnostunut ihmisen ajattelusta, teoista ja toimista suhteessa toisiin ihmisiin. T\u00e4m\u00e4n takia mink\u00e4\u00e4n aiheen ei pit\u00e4isi olla filosofille vieras. Olisi kyett\u00e4v\u00e4 astumaan oman mukavuusalueensa reunojen ylitse katsomaan my\u00f6s apua tarvitsevia, l\u00e4himm\u00e4isi\u00e4 kaikissa muodoissaan. N\u00e4in ovat tehneet monet filosofit l\u00e4pi historian. N\u00e4in teki my\u00f6s joulun ihme, Jeesus, joka voi muistuttaa meit\u00e4 jakamisen merkityksest\u00e4 kenenk\u00e4\u00e4n taustaan katsomatta.<\/p>\n\n\n\n Filosofian harjoittamisen l\u00e4ht\u00f6kohtana voisi olla ajatus: Pia Houni<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Oletko lukenut true crime kirjallisuutta? Tai seurannut aiheeseen liittyvi\u00e4 televisio-ohjelmia? Kenties t\u00f6rm\u00e4nnyt somen uutisvirrassa aihepiiriin. True crime kirjallisuus myy hyvin ja se kiinnostaa ihmisi\u00e4. En ryhdy psykologisoimaan ilmi\u00f6t\u00e4. Totean, ett\u00e4 jokaisessa aikakaudessa meit\u00e4 ovat kiinnostaneet ilmi\u00f6t rikollisuudesta, mielenterveyden ongelmista tai julkkisten mokailuista. N\u00e4iden ilmi\u00f6iden seuraamisesta on toki todettu, ett\u00e4 ne antavat meille peilin heijastella oman… <\/p>\n
Ei ole v\u00e4li\u00e4 miss\u00e4 on kasvanut, vaan miten kasvaa.<\/em><\/p>\n\n\n\n